ما هي الغيشا الجيدة؟ الوضع في ظل الثقافة الجديدة

على هذا النحو، تُعدّ معلومات نمو المتدربة الجيدة جزءًا لا يتجزأ من طبيعة عملها، وفقًا للخصائص المعتادة في برامج التلمذة الفنية التقليدية في اليابان، حيث يُتوقع من المتدربة أن تتعلم بشكل شبه كامل من خلال الملاحظة. بعد ذلك، قد تختار المتدربة العيش من منزلها (أوكيا)، أو البقاء على صلة بشخص ما للعمل، أو حتى العيش خارج المنزل، حيث ستسافر إليه لبدء عملها في المساء. إن تعليم المايكو الجيد مكلف للغاية، ويجب سداد الفواتير على مر السنين من خلال الأرباح، إما لمنزلها الجديد أو لكفيلها. سيوفر لها المنزل الجديد دائمًا الطعام، والملابس، والكيمونو، والأوبي، أو غيرها من المعدات بعيدًا عن عملها، ولكن قد ترغب المايكو الجيدة في تمويل ما بدأت به بنفسها، إما عن طريق التمويل أو بمساعدة كفيل آخر. كانت فتيات الغيشا يميلن إلى أن يكنّ مرفوعات بينما الغيشا أنفسهن، باستمرار كبديل (أتوتوري، بمعنى "الوريث" أو "الوريثة") أو دور الفتاة (موسومي-بون) في أوكيا.

يمكن للمايكو الجيدة أن تبدأ تدريبها العملي الرسمي كفتاة مايكو منذ أن كانت عضوة في فريق الغيشا (أوزاشيكي)، حيث ستقف وترى كيف تتواصل المايكو والغيشا الأخريات مع الزبائن. خلال الحرب العالمية الثانية، استخدمت بعض المومسات هذا الاسم للإشارة إلى خدماتهن مع الزبائن، مما تسبب في بعض الارتباك – خاصة عند الحديث عن أنفسهن باسم "غيشا" في وجود القوات الأجنبية، وبشكل متكرر بين الزبائن اليابانيين. قبل الظهور الأول كمايكو، ستتلقى المتدربات تدريبًا عمليًا من الأوكيا باسم شيكومي – وهي متدربة جيدة، تكتسب جميع الخبرات اللازمة لتصبح مايكو جيدة، بالإضافة إلى فهم متطلبات منزلها وتعلم كيفية التعامل مع أخواتها الغيشا داخل الكاريوكاي. بعد صدور قوانين منع الدعارة الجديدة عام 1956، خضعت الغيشا للتجريم الرسمي، بما في ذلك ممارسات مثل "ميزواغي"، وهي ممارسة كانت تُمارس أحيانًا بالإكراه أو بالقوة من قبل بعض المايكو في اليابان قبل الحرب. كان عليهنّ أيضًا معرفة معايير التواصل الصارمة الجديدة، وأنواع الضيافة المختلفة التي يجب إظهارها في كل لحظة من اللقاء، بالإضافة إلى العديد من المواقف التي قد يقعن فيها وكيفية التعامل معها. وباعتبارهنّ ركيزة أساسية في الحياة الثقافية لإيدو، فقد كان يُعتقد أن للغيشا تأثيرًا على النسيج الاجتماعي والتعبير الفني في ذلك الوقت.

في غضون ذلك، يبرز موضوع الأصالة الثقافية في ظل تزايد شعبية المايكو التجارية في اليابان. ولمواجهة هذا السلوك الجامح، حظر مجلس مدينة كيوتو الوصول الاجتماعي إلى بعض أجزاء أحياء الغيشا الجديدة بحلول عام 2024. وقد تسبب التعدي على الممتلكات الخاصة، والمضايقات، والتصوير غير المصرح به في معاناة كبيرة واضطراب في حياتهن اليومية. ومع معاناة اليابان من الآثار المدمرة للسياحة المفرطة في العصور الماضية، أصبحت الغيشا أكثر عرضة لتأثيرات خيارات الزوار السيئة. ومع ذلك، لا تزال الغيشا المعاصرة ملتزمة بثقافة المكانة الاجتماعية العريقة فيما يتعلق بالتعليم والأداء والآداب. واليوم، تدخل معظم الغيشا هذه المهنة بإرادتهن الحرة، إذ أصبح ترويج العائلات لبناتها في الأوكيا (بيوت الغيشا التقليدية) من الماضي.

في الماضي، كانت بعض العائلات السيئة تبيع فتياتها الصغيرات لتُلحق ببيوت الغيشا (أوكيا) كمتدربات يُطلق عليهن اسم "شيكومي"، وهنّ متدربات يقمن بالأعمال المنزلية. يعود تاريخ الغيشا، والتي تُترجم حرفيًا إلى "الفرد"، إلى القرن السابع عشر في عصر إيدو الياباني. وعلى امتداد الطريق من إيدو إلى أحياء الغيشا في كيوتو اليوم، شهدت الغيشا تطور المجتمع الياباني. وبفضل تاريخها العريق في القرن السابع عشر، تُعرف الغيشا على الفور برموزها الثقافية المميزة، من خلال شعرها الأسود المصفف بعناية وشعرها الأبيض الناصع. ورغم إمكانية إقامة علاقة بين الغيشا و"دانا" (خادمة)، إلا أنه كان من المُفضل أن تبقى هذه العلاقة أفلاطونية بحتة. إحدى الطرق الموصى بها للعثور على الغيشا في كيوتو هي المشاركة في عروض "أودوري" المتحركة الأربعة التي تقام في مسارح كيوتو في أوقات مختلفة خارج الموسم.

في الأصل، كان معنى كلمة "دانا" هو "تفريغ حمولة السفينة من المأكولات البحرية"، ولكن مع مرور الوقت، تحولت الكلمة إلى تلميح للمال الذي يُحصل عليه من خلال "كاريوكاي"، وهو مصطلح آخر يُطلق على شركة الترفيه "ميزو شوباي" – أي "فريق الماء". ولا يزال هذا السلوك الجديد قائمًا حتى الآن، على الرغم من أن الغيشا لا يأخذن "دانا" معهن إلى أي مكان كما هو معتاد، وعلى الرغم من أن العلاقة الحميمة داخل "دانا" لم تكن تُعتبر أمرًا بالغ الأهمية في العقود الماضية، إلا أنها في عالمنا المعاصر تُقدّر بشكل أكبر بكثير من خلال الخصائص المميزة للعلاقة وإدراك كلا الطرفين لمدى تكلفتها. أما العامل الثالث فهو التجربة الشخصية في التعامل مع العالم الرقمي الحديث لـ"هاناماتشي"؛ فالتحيات الرسمية والهدايا والزيارات الشخصية هي جوانب أساسية في الإطار العام الجديد لـ"كاريوكاي"، وستكون بالغة الأهمية لنظام الدعم الذي يجب أن يدعم ظهور المتدربة الأولى كغيشا. خلال هذه الفترة، تتعلم المتدربة من المتدربات الأكبر منها سنًا، ومن مدربات الغيشا، مع التركيز بشكل خاص على التعلم من "ابنة العم الكبرى" (أوني-سان). من خلال مشاهدة الغيشا الأخريات والتعلم من أم العائلة (المعروفة باسم أوكا-سان)، تستطيع المتدربات التحدث عن قواعد السلوك، والآداب الجديدة اللازمة لتصبح غيشا ماهرة، وأسلوب حياة مجتمعها.

يكمن الاختلاف الجوهري في أن مجتمع الغيشا كان يُعنى بالترفيه الجمالي والضيافة، بينما كانت الأويران (الفتاة اليابانية) تُمثل بيت المتعة المُشترك في عصر إيدو. ولعل أحد أسباب سوء فهم ثقافة الغيشا في الخارج هو أن العديد من المواقع التاريخية الأخرى تُصنف معها على الإنترنت. ورغم أن كيوتو هي التي تستحوذ على الصورة العالمية لثقافة الغيشا، إلا أن مجتمعات الغيشا كانت منتشرة في جميع أنحاء اليابان على مر السنين.

تقوم كل من المايكو والجيشا بتغطية وجوههن وأعناقهن بطبقة خفيفة تقليدية تُسمى "أوشيروي"، وهي عبارة عن مسحوق ممزوج بسائل ليُصبح عجينة. يُقام حفل يُسمى "إريكاي"، ويعني "قلب الياقة"، حيث ترتدي المايكو الكيمونو الجديد رمز المكافأة tusk casino ، ويُمكنك ارتداء شعر مستعار أنيق. كما تُقام حفلات خاصة تُركز على تعليم الجيشا آداب السلوك الجديدة. تضم طوكيو وحدها ستة أحياء هاناماتشي، أشهرها أساكوسا وكاغورازاكا. أما كانازاوا فتضم ثلاثة أحياء هاناماتشي، أشهرها حي "هيغاشي تشايا" التاريخي. ومن بين هذه الشوارع العريقة يقع "أوتشايا شيما"، وهو مقهى شاي قديم وجميل بُني عام 1820، وكان يُستخدم في السابق لأنشطة الجيشا، وهو مفتوح اليوم للجمهور.

تُستخدم مصطلحات عديدة لوصف مهنة الغيشا الجديدة، وقد تجد نفسك في منطقة تُعرف فيها بفن الغيشا، حيث يمكنك العمل في هذا المجال. تُعتبر الفنون الجديدة التي تُبدعها الغيشا راسخة للغاية، وقد تكون فريدة من نوعها في اليابان. ظهرت أولى نساء الغيشا عام 1751، وقبل ذلك كان الغيشا رجالًا موسيقيين يُسلّون الزوار.

ترتدي الغيشا أحزمة الأوبي الخاصة بها وفقًا لتصميم نيجودايكو موسوبي – وهو عبارة عن عقدة تايكو موسوبي (عقدة الطبل) ممتازة مثبتة بحزام فوكورو أوبي رائع؛ أما غيشا طوكيو وكانازاوا فترتدي أحزمة الأوبي بتصميم ياناغي موسوبي (عقدة الصفصاف) بالإضافة إلى تصميم تسونوداشي موسوبي. عادةً ما ترتدي الغيشا كيمونو قصير الأكمام، حتى عندما تكون صغيرة بما يكفي لارتداء فوريسوديه، بينما يُعتبر ارتداء أكمام فوريسوديه علامة جيدة على بدء التدريب. تتميز الغيشا بكيمونو أكثر أناقةً في التصميم واللون من كيمونو النساء العاديات، والكيمونو الذي ترتديه الغيشا المتدربة. للتدريب والحياة اليومية، يُرتدى زوري، حتى عند ارتداء كيمونو غير رسمي قصير الأكمام مثل كومون ويوكاتا. يرتدي المتدربون أحيانًا الزوري، وأحيانًا أخرى الأوكوبو، مع الكيمونو، وقد أصبح الأوكوبو يُرتدى (في كيوتو تحديدًا) مع جميع أنواع الكيمونو الرسمي. عند ارتداء الكيمونو غير الرسمي في غير المناسبات الرسمية، يمكن للمتدرب ارتداء حزام ناغويا أوبي، حتى بعد ارتداء اليوكاتا.

يُعدّ زقاق بونتو-تشو الضيق ذو الأجواء المميزة، وزقاق كاميشيتشيكين في الشمال الغربي، من بين الأحياء اليابانية القديمة المتبقية في كيوتو. يُعتبر حي غيون في كيوتو أشهر هذه الأحياء، حيث لا تزال العديد من بيوت "أوكيا" (بيوت الضيافة) المخصصة للغيشا قائمة. في المدن الغربية من نيغاتا إلى كانازاوا، تُعرف الغيشا باسم "غيغي"، حيث تعني "غي" (妓) "المرأة الفنانة". وبغض النظر عن التسميات الأخرى، فإنّ من يُطلق عليهنّ اسم "غي" لا يُعتبرن غيشا. في كيوتو، تُعرف الغيشا باسم "غيكو"، وهي كلمة يابانية تُكتب بنفس حروف "غي" (芸) التي تُكتب بها كلمة "غي"، ولكن يُستبدل الاسم الثاني بـ "كو" (子)، والتي تعني "طفل" أو "شاب". كما أنهنّ يتعلمن فنون الضيافة من خلال التحدث مع الغيشا، بالإضافة إلى اكتساب خبرة الضيافة المكتسبة من الغيشا.

إن جزءًا من حيرتك الشخصية التي نشأت في بلد آخر في القرن العشرين، يُغفل السياق الثقافي الجديد الذي يُضفي على هذه الثقافة الجديدة معناها في المقام الأول. إن اختزال الغيشا إلى صور نمطية حميمة يتجاهل سنوات عديدة من البحث والانضباط اللازمين لدخول هذه المهنة. فمع ترسيخ ثقافة الغيشا، توسعت إمكانيات الدعم بشكل كبير، من بيوت الشاي وبيوت الدرجة الأولى ومدارس الرقص إلى برامج التدريب المهني المنظمة. تعود المصادر الجديدة لمجتمع الغيشا إلى فترة إيدو الجديدة (1603-1868)، عندما امتدت مناطق الترفيه في مدن مثل كيوتو وإيدو، التي تُعرف اليوم بطوكيو. ومع معرفة أن هذا الفصل يُساعد في تفكيك إحدى أكثر الأساطير رسوخًا حول مجتمع الغيشا.

يجب على السيدة التي ترغب في أن تصبح غيشا أن تجتاز أولاً فترة تدريب تكتسب خلالها الخبرة اللازمة لهذه الشخصية الجديدة. كلمة "غيشا" مشتقة من كلمتين يابانيتين: "غي" (芸) وتعني الفنون أو المتعة، و"شا" (者) وتعني الناس. خلال المناسبات المختلفة، عادةً ما تغني الغيشا الماهرة، وترقص، وتعزف الموسيقى، وتقدم الشاي، وتستضيف حفلات الشاي، وتقدم الطعام والشراب – كل ذلك أثناء مشاركتها في حوارات حية.

تتوفر مباريات كرة القدم التاريخية في المهرجانات، وستجدها في بعض المواقف السياحية، لكن لا يمكنك العثور على الأويران الحقيقية كمهنة معيشية. في الواقع، كانت الغيشا والأويران مهنتين منفصلتين بوظائف اجتماعية مختلفة. لقد شغلتا عوالم اجتماعية مختلفة تمامًا، على الرغم من أن وسائل الإعلام الجماهيرية التقدمية غالبًا ما تُخفي هذا التباين.

على الرغم من أنهن يعشن حياة إضافية، إلا أن الغيشا غالباً ما يعدن إلى الأوكيا للترتيب قبل بدء العمل. يجب أن تكون جميع المايكو والغيشا مسجلات في أوكيا معتمدة، وتتولى الأم عادةً جميع التدريبات والجلسات والوجبات التي قد تحتاجها المايكو، بالإضافة إلى شراء ملابس الكيمونو. تسكن المايكو والغيشا في بيوت تُسمى "أوكيا" تديرها "الأم".